Формирование же ЦО идет со стороны актуализации внешнего отношения, взаимодействия Человека с Миром. В процессе формирования и развития Человека Мир, культура и конкретные ситуации актуализируют разные виды значимых отношении в очень многообразных комбинациях. Но, конечно, есть и общие моменты: так культура (миф, ритуал обряды и т.п.) прежде всего актуализируют ценностные отношения.

Поскольку ценностные ориентации обычно определятся как направленность личности на цели и средства деятельности и таким образом выражают ее отношение к миру, естественно предположить, что их формирование, как целостной психологической структуры начинается в период между старшим подростковым и началом юношеского возраста. О том, что именно здесь а не в более раннем возрасте формируются ЦО свидетельствует, по мнению некоторых исследователей, наличие главного условия их формирования — достаточно высокий уровень рефлексии, осознанного жизненного опы­та и произвольного поведения (И. Ю. Истошин. 1979; Ш.А. Надирашвиди. 1979) Именно в этом возрасте отношения с товарищами, сверстниками и благополучие этих отношений представляет для детей большую ценность, причем нередко столь высокую, что отодвигают на второй план учение, умень­шают привлекательность общения с родными. Это общение является практикой по овладению способами социального взаи­модействия в коллективе и способствует проявлению у подрост­ков высокой нравственной активности, направленной на осозна­ние целого ряда моральных качеств и на усвоение норм морали. Эта активность проявляется в избирательном общении подрост­ков и в выборе социально значимых образцов для подражания. Отчетливо выступает факт ориентации подростков на нравственные качества, в которых выражается отношение к человеку вообще и к товарищу в частности. Почти каждый подросток выделяет в сверстнике качество хорошего товарища и хочет походить на него в этом плане. Наряду с этим подрост­ков привлекают качества мужественности, представленные ком­плексом морально-волевых черт. Качества, в которых проявля­ется отношение к учению, труду, общественной работе, наибо­лее значимые для младших школьников, у подростков сначала теряют свою ценность, но затем вновь возрастает равнение на деловые качества, что свидетельствует о возрастающем осозна­нии важности учебной деятельности. Важно отметить, что на протяжении подросткового возраста повышается внимание к качествам, в которых выражается отношение личности к себе.

Так, с одной стороны старшеклассник весь устремлен на себя, на свою личность, озабочен тем, как ему повести себя, чтобы его личные потребности и устремления получили наи­большее удовлетворение, с другой — именно в ранней юности даже те ребята, которые в подростковом возрасте были весьма эгоистичны [29, с. 84-107].

Потребность в обособление которая характерна юношескому возрасту, находит свое конкретное выражение как в обще­нии (в составе более или менее широких общностей), так и в уединении. В уединении юноши проигрывают те многочисленные роли, которые недоступны им в реальной жизни, представ­ляют себя в тех образах, которые им наиболее импонируют. Это, в частности, происходит в мечтах, отсюда ясно, почему многие исследователи такое большое значение придают юноше­ской мечте. «Юношеская мечта — важнейший механизм фор­мирования ценностных ориентации личности. Она создает мно­гочисленные «прожективные ситуации», в которых человек вырабатывает свое отношение к самым различным фактам и явлениям. Лишь на этой основе происходит дифференциация внешних объектов, т. е. возникает призвание к определенному виду труда, любовь к конкретной девушке (а не к образу жен­ственности вообще), складывается определенный стиль жизни и поведения». Подобная склонность важна для развития личности. Мечты позволяют юноше предотвратить многие поступки, которые привели бы к нежелательным по­следствиям для него в обществе. Необходимо отметить, что потребность в уединении ни в коем случае не есть противопо­ставление социальности и коллективизму.

Сказанное ранее позволяет сделать следующий вывод. Молодежь как социальная группа, выполняет определенную функцию в социальном развитии своего поколения. Все нормы и ценности черпаются молодежью из культур взрослого общества. В целом общество сверстников обучает юношей практике нравственных норм взрослых. Усвоение ценностных ориентаций помогает школьнику достигнуть определенной внутренней независимости от взрослых, утвердить свое я.

Анализ результатов шкалирования показывает, что учащиеся неодинаково ранжируют предлагаемые ценности. Для одних все предложенные ценности представляются одинаково значимыми, для других имеют разную степень важности, что позволяет им дифференцировать ценности, то есть выделять из них те, которые выступают для учащихся как главные или второстепенные цели жизни. Это дает основание говорить о том, что одни учащиеся имеют дифференцированную структуру ценностей (61%). Для остальных все предложенные ценности представляются одинаковыми по своему значению, и у них, следовательно, пока еще отсутствует дифференцированная структура ценностных ориентаций.