У мальчика должна появиться с детства некая способность «глядения в себя». И это не просто самонаблюдение, а это самонаблюдение в Боге, который, с одной стороны, склоняет к покаянию, а с другой — не дает унывать, но дает благодать, радость и покой.

Русский мальчик должен с детства привыкнуть исповедоваться и советоваться с духовником. Это нормальное духовное отправление. Духовник, зная много лет особенности душевного устроения мальчика (позже юноши) быстро и правильно может распознать истоки того или иного порока, духовного кризиса и т.п. [13:168].

Жизнь городов — жизнь удаления от природы накладывает на ребенка свою печать. Это нередко формирует некую грациозность, утонченность, женственность, а также отсутствие простоты и мужества.

Кроме того, иногда мальчик нередко воспитывается либо в неполной семье, либо в семье, где он — единственный ребенок. И это тоже довольно часто порождает эгоизм, тщеславие, одиночество, трудность в общении со сверстниками, депрессию, витальную тоску и уныние.

Важнейшим психолингвистическим феноменом всего социального низа, всей сегодняшней российской улицы является матерщина. Употребление матерных слов — это каждый раз нравственный поступок, который имеет не только рациональную, но и духовную природу.

Апостол Иоанн Богослов начинает свое Евангелие с известных слов: «В начале было Слово, и слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. I, I).

Этим подчеркивается творческая сила слова. Сам Бог именуется Словом. И первые зарождающиеся сокровенные, глубинные чувства и откровения у ребенка, подростка и юноши он должен поименовать, т.е. назвать своим именем. Высокая, чистая любовь, названная матерно, оборачивается постепенно простой похотью. Юноша обязательно должен первую любовь к девушке назвать (пусть про себя) любовью. Это слово должно быть знакомо ему. Оно должно быть его словом. Он должен сказать, что наш русский лес осенью невероятно красив. Если он видит красоту, но не говорит об этом вслух (или про себя), то он слепнет и перестает видеть красоту. Он должен ощутить уже очно рано тихую, благодатную радость от утренней молитвы. И сказать об этом. Разделить свою радость с мамой и папой [6:163].

Кроме того, матерщина — это оскорбление Божией матери и совей собственной матери. И если Церковь постоянно прославляет Пресвятую Богородицу и учит чтить свою мать, то демоническое начало подвигает оскорблять эти Святыни [6:164].

К воспитанию мальчика-христианина нужно подходить трепетно и серьезно. В мужчине должны присутствовать черты Бога, он должен ощущать себя великим, скромным, всепрощающим и терпеливым. Он должен знать, чего он хочет в жизни, должен идти прямым путем, не предавая и не прячась. В семьях, где с мальчиком разговаривают строго и уважительно, вырастают настоящие мужчины с Богом в душе.

Итак, исследования задачи, решаемой в данном параграфе, позволяют сделать следующие выводы:

1. Воинское воспитание мальчика-христианина, формирующее мужество, прежде всего, — фундамент характера мальчика.

2. Без развития интеллигентности мальчик может превратиться в варвара.

3. Так как мальчик — будущий отец, он должен обладать качествами, присущими главе семейства.

4. Необходимо формировать свой внутренний мир.

5. Матерщина — это великий грех.